Friday, July 31, 2009

محمد حجازى عض بزازى

محمد حجازى

عض بزازى

محمد حجازى هذه الشخصيه الهلاميه

غير محدد الاتجاه والمعالم

هو يقول انه متنصر

واول من رفع قضيه لاثبات هويته المسيحيه

فى الاوراق الرسميه

انى ارى كثير من المتنصرين

لهم اهداف اخرى

غير المسيحيه ذاتها

ولكن الاصل فى المتنصر

ان يكون تعامل السيد المسيح له كل المجد

مع الشخصيه واعلن له ذاته

فيترك هذا الشخص حياته القديمه الباليه

ويتمسك بالسيد المسيح له كل المجد

ومنهم من يترك ارثا كبيرا

ومنهم من يترك اولاده وزوجته

حبا فى السيد المسيح

ومنهم من يترك البلاد تاركا تساؤلات

والحقيقه يعلمها الله وهو فقط

والكثير منهم يتعامل السيد المسيح له كل المجد معه

فيؤمن بالسيد المسيح له كل المجد

كأله ومخلص

ويكون ذلك فى صمت تام

قد لا يعلنه الى ان يموت

وقد يتجه للمسجد اذا كان مسلما

او المعبد اذا كان يهوديا

ويظهر امام الناس على ديانته الاصليه

ولكن فى داخله

هو مؤمن بالسيد المسيح له كل المجد

ويصلى له من داخل المسجد او المعبد

هكذا عرفت اناسا كثيرون

كان لى صديقا فى الجامعه اسمه عاشور

وكان عاشور انسان متفهم جدا

ويستمع اليك جيدا

وفى احدى المرات سألنى عن كيفية ان المسيح اله

ولعدم خبرتى اشرت عليه ان يقرء الانجيل

ذلك بعد ان حاولت فى حدود معلوماتى

ان اوصل له الفكره

وكنا نتقابل على فترات متباعده

وفى احدى المرات وجدته يقول لى

انا عايز اتناول

ظننته يضحك ولكنه اصر

فسالته اذا كان ترك الاسلام

قال لى وبالحرف

ودوست على القران بالجذمه

فقلت له الذى اقنعك بالمسيحيه

هو يأخذك للمناوله

وظل هذا الرجل مسيحيا فى زى اسلامى

الى ان تركت مصر

نعود لمحمد حجازى

قال عنه اصدقاءه انه غاوى شهره

وقالوا انه كان يمر بضائقه ماليه

وقالوا انه متردد بين الاحزاب السياسيه

والافكار المتناقضه

فتارة يتجه الى حزب

وبعدها يتجه للحزب المضاد

وقد طردوه من حزب العمل

لانهم شعروا انه مريض بالشهره

شخصيه مريضه كهذه

لابد ان يجد ضالته فى شىء جديد

الا وهو الاتجاه الى المسيحيه

والاعلان عن نفسه بقضيه امام القضاء الادارى

قال السيد المسيح له كل المجد

يا ابنى اعطنى قلبك

لا يهم السيد المسيح له كل المجد

ان تكون مكتوبا تحت اسم محمد

او احمد او ابراهيم او جورج

كل ما يهمه هو قلبك

ولا يهمه ان تكون فى الاوراق الرسميه

توجد خانة للديانه

ومكتوب امامها مسيحى او مسلم

او بدون

لن تذكى احد خانة الديانه فى الدخول للملكوت

المهم هو القلب

مولود مسيحى

ومكتوب فى خانة الديانه مسيحى

ولم تعطه قلبك

الى جهنم

مولود مسلم ومكتوب فى الاوراق مسلم

واعطيته قلبك

ترث الملكوت كأبن

وليس كعبد

اذن المعيار هو القلب

هو ما تقوله وما تفعله

لان من فضلة القلب يتكلم اللسان

هنا نجد محمد حجازى

يجاهر بمسيحيته

وليس هذا فقط

بل يتاجر بها

هذه النوعيه الهلاميه القذره

توهم المسيحيين

وخصوصا الاقباط

انه ترك الاسلام

وذلك حبا فى المسيحيه

وقالوا فى الامثال

عض قلبى ولا تعض رغيفى

وكان محمد حجازى يمر بضائقه ماليه

كشهادة المقربين منه

ووجد فى المسيحيه مخرجا لكل مشاكله

اذ سيغدق عليه الاقباط الاموال

ولو من قوتهم الضرورى

لانه يمثل عند السذج انتصارا للمسيحيه

والامر بعيدا عن ذلك تماما

هل لدى ادله على ذلك؟

نعم هناك الكثير من الادله

تظاهر محمد حجازى

ضد الصور المسيئه لرسول الاسلام

وتم تصويره وعرض عليه الفيلم

ورأيته بعينى على اليوتيب

وانكره

كان يكفيه الايمان بقلبه

والتردد على كنيسه بعيده

وانتهى الامر

لكنه اصر على اعلان مسيحيته

فى مظهر استعراضى

لايقبله العقلاء من الاقباط

الى الحد الذى جعل الاستاذ ممدوح نخله

المحامى المخضرم

ان يتنحى عن القضيه

وجد فيه انسان باحث عن الشهره

فلفظه ولفظ قضيته

ماذا فعل محمد حجازى اخيرا؟

محمد حجازى كان سببا مباشرا

ان تفقد الكثير من المواقع القبطيه

لمصداقيتها

عندما كتب على مدونته

ان زوجة المغنى الشعبى عمده

اعتنقت المسيحيه

وانها بسبب ذلك

تتعرض للاغتصاب

فى مستشفى الدكتور الرخاوى بمصر

وانهم يحقنوها بالمخدرات

ويشتموها ويسبوها

لانها تركت الاسلام

وان صديقتها بسمه

ايضا تعانى من نفس الاشياء

لانها تركت الاسلام

هذا ما قاله محمد حجازى

وبسذاجه وطيبه متناهيه دون التحقق من صحة الخبر

تناقلت الخبر كافة المواقع المسيحيه

ونشروه على انه حقيقه

ليخرج بعدها عمده وطليقته مروه

لينكروا ذلك جملة وتفصيلا

وتقرر طليقة عمده (مروه)

انها دخلت المستشفى

لانها اصيبت بانهيار

بعد طلاقها

وزواج زوجها من اخرى

هى غيوره

وليحقق عمده شهره من هذا الموضوع

تفوق ما حققه من شهره من غناءه

انا عن نفسى

لم اكن اعرف عمده هذا

ولم اسمع به

ولكنى عرفته من خلال هذا الموضوع

ويأتى دور بسمه المتنصره

اذ شاع انه يتولاها ويقوم على شئونها

فيسيل لعاب الاقباط

ومن يدفع قرشا سيدفع عشره

والمستفيد الوحيد محمد حجازى

وجد الطريق السهل للمال

دغدغة مشاعر الاقباط

انا عن نفسى

لا يعنينى

ان يؤمن حسنى مبارك بالمسيحيه

ان آمن هو المستفيد

فقط افرح له وليس به

ولا يعنينى

ان يكون المالك فاروق واسرته

ظلت اوراقهم المدنيه مسلمين

رغم انهم آمنوا جميعا

بالسيد المسيح له كل المجد

فقط نفسى تسعد لهم

واشعر ان هناك عمل دائم من الرب

لا انسى لك حضورك الى روم ميكا

وطلبك ان تكون ادمن بالروم

بعد ما قلت عن نادر فوزى

انه عسل وسكر عسل

وعسل وسكر عسل دى اغنيه لشهرزاد

بتقول فيها عسل وسكر عسل

ضحكة حبيبى سكر

وانتى حبيبى

يا حلو يا اسمر

عسسسسسسسسسسسسسسسل

ووقتها شتمت فى متجللى

وقلت انه اراد الابلاغ عنك

وانه ساومك على بقاءك بالشقه

او دخولك ادمن لديه

واستمر الحال ايام

بعد ان قلت فى متجللى

ما اسعفك قاموس قلة الادب

ثم فجاءه تحولت الى متجللى

واصبحت ادمن فى رومه

فانقلب متجللى عسل وسكر عسل

وانقلب نادر فوزى الى زنديق وحقير

هذا هو محمد حجازى

لى احد المعارف على البالتوك

تريد ان تقول اختبار فى المسيحيه

ولكن لها طلبات

وبالمقارنه بما يجنيه محمد حجازى

هى طلبات متواضعه ومعقوله

هى تريد

شقه على النيل بالزمالك

فى الدور الثامن عشر

السابع عشر لا

لابد ان يكون الثامن عشر

وسياره بى ام دبليو سوداء

وزجام فيميه

وجناح بالشيراتون

وشاليه بالساحل الشمالى

وتذاكر صيف لاسبانيا

وفى الشتاء الى امريكا

وطلب الموجود معها

جهاز لاب توب

وهو احد الشباب القنوعين

وطبعا انا عايز عموله

ما انا اللى هاقدمها

تقول الاختبار فى المسيحيه

هذا ما يفعله محمد حجازى

وختمها بأن تفقد كل المواقع المسيحيه

مصداقيتها

وتحتاج الى وقت لكى تستعيد الثقه

وكل ذلك بسبب محمد حجازى

كان لى صديق طبيب

وكنت اذهب الى منزله مع مجموعه من الاصدقاء

وكان يكبرنا بسنين كثيره

كنا شباب وكان فى الخمسين

وكانوا مجموعه تدخن الحشيش

ومجموعه تشرب البيره

وكنت ممن يشربون البيره

ونسهر لديه طوال الليل

وحتى الفجر

وننصرف جميعا ونعاود اللقاء

فى الاسبوع التالى يوم الخميس بالليل

وكنت غالبا اذهب مره فى الشهر

وكان قبل نهاية السهره ينده على زوجته

اذ لم يرزقهم الله اطفالا

وكان يقول لها

مفيش بزاز النهارده

او يقول الحس بزازى

او امسك بزازى

وفى احد الايام قابلته فى الامريكين

بعماد الدين

وجلسنا

وتذكرت هذه الجمله وسألته ما معناها

فضحك كثيرا وقال لى

ده سر بس هاقوله ليك

لما بانام مع مراتى

ولما تنسجم قوى

بتمسك فى صدرى

فى بزازى يعنى

قلت له اه

فلما احس انى تعبان

اقولها مفيش بزازى النهارده

ولما احس انى هاقدر اعمل واحد

اقولها الحس بزازى

ولما احس انى كويس قوى

اقولها امسك بزازى

يبقى هانقعد كتير والقعده تطول

لكن لما اقولها عض بزازى

يبقى ليله فيها كل الروقان

والفرفشه

وترقص لى

وتغنى لى

وابسطها اخر انبساط

وانام معاها

اربع مرات على الاقل

يا محمد حجازى

عض بزازى

Friday, July 10, 2009

الرد على نادر فوزى

الرد على المقاله

بادىء ذى بدء

قررت اختيار اسم مختلف للمقاله

او قل للرد على المقاله

اصبحت مسخرة العالم يا نادر يا فوزى

انت الذى اصبحت ولسنا الاقباط ولا الكنيسه ولا الرهبان

اولا الكنيسه لم ولن تنحدر

الكنيسه باقيه وستبقى

ولن يؤثر فيها خطيب مفوه

او ذى سلطه او مركز

الكنيسه لا تنحدر

قد تكون انت انحدرت كنسيا

او اصابك حول فى الرؤيه

حتى ترى ان الكنيسه تنحدر

اشير عليك بسرعة العلاج النفسى

انا كان لى واحد صاحبى

برضه كان بيقول الكنيسه انحدرت

واتعالج ودلوقتى بقى كويس خالص

ما بقاش برعى

اتعالج احسن علشان ما تبقاش برعى

ومن العار عليك وعلى اولادك

واحفادك

ان تقول ان هناك افعال

عار على جبين كنيستنا

اذا كان هناك عار يحاول ان يلطخ جبين الكنيسه

فممن ليسوا ابناء الكنيسه

لعلك لم تستوعب الدرس والدروس

من محن الكنيسه

وكيف تغلبت عليها

من مئات السنين والى الان

ولكن جبهة الكنيسه الارثوذكسيه ناصعه البياض

وستظل ناصعة البياض

الى الابد

الموقف الاول

من قال ان المطران تظاهر مع المتظاهرين

قلت ما لم يقله احد

المطران نفسه هو من احال موضوع القمص للكاتدرائيه

لانه عجز عن اتخاذ قرار

وهو لم يتوقع صدور هذا القرار

هل تعلم التهمه المنسوبه للقمص

منسوب اليه التحرش بالنساء والبنات

هل ترغب ان يكون هذا القمص راعى لكنيستك؟

اذن لتجعل زوجتك واولادك فى الكنيسه وضعه راعى لهذه الكنيسه

قرار شلحه اقل ما يمكن

ولم تصل انباء مغلوطه او خطاء عنه

تهمته خطيره ولا تأتى من فراغ

انا اؤيد هذا القرار

كما ان المتظاهرين قد احضرهم القمص الى القاهره للتظاهر

ارسل سيارات محمله بالناس للتظاهر

نادر

ضع نفسك وضعنا بمنأى عن قرارات الكنيسه فيما يخص الكهنه

الكنيسه ادرى بما تفعل

هى اعلم منى ومنك بما يدور فى كنائسنا

وليس كل شىء يقال

انت ادرى بادمن رومك

وادرى بمنزلك

كذلك الكنيسه ادرى بكهنتها وما يدور بينهم وما يحدث منهم

الموقف الثانى

ايقاف ابونا فلوباتير جاء الى حد ما صحيحا

اذ انضم الى حزب الغد

الذى يترأسه ايمن نور

اذا انضم الكهنه الى حزب الغد

فهذا معناه تزكيه من الاقباط لهذا الحزب

وفى ذات الوقت ابتعادا عن الحزب الحاكم

وعندما تحدث مشكله للاقباط

تستدعى ان يتكلم قداسة البابا مع الرئاسات فى الحكومه

هايقولوا له اتصل بايمن نور

يمكن يحل لك المشكله

مصلحتنا ليست مع ايمن نور لذلك جاء القرار صحيحا

اما القمص الذى افتتح قسما فى مدرسته لتحفيظ القرآن

لا شك انه اخطاء

ولا اعتقد ان الكنيسه ستقف مكتوفة الايدى تجاهه

وننتظر حتى نرى الحقائق

ونرى رد فعل الكنيسه

قد تكتفى الكنيسه بأغلاق الفصل او القسم الخاص بالقرآن

قد تمنعه من مزاولة اعمال خارج الكهنوت

قد تشلحه

الكنيسه ادرى بما يفيدها

وبما لا يضرها

فلا تنصب نفسك راعيا للرعاه

ورئيسا للرؤساء

الموقف الثالث

الاباء الرهبان يكسروا وصايا الرب ويشهدوا زورا

لعلك كنت معهم

هل انت الله لتحاكمهم

من ادراك انهم شهدور زورا

لعلهم كتبوا الاقوال واكتفوا بتوقيع الرهبان عليه

لعلهم استندوا الى تحريات

لعلهم استندوا الى شهود

لعلهم استندوا الى كتاباتى او كتاباتك

لا انت ولا انا تستطيع ان تجزم ان الرهبان غيروا اقوالهم

كاسرين وصايا الرب

كما تدعى

هل معك تسجيل او صوره رسميه من اقوالهم الجديده الزور

ويتسأل فى النهايه اين وعد الرب بأن ابواب الجحيم لن تقوى عليها ونحن نراها تنهار

البيه بيكفر بوعود الرب

بينكرها

بيجحدها

للآن لم تقوى ابواب الجحيم على كنيستنا

ولن تقوى

مازالت باقيه

وستبقى الى الابد

اين انور السادات؟

قتلوه على المنصه

بيد ابناءه من القوات المسلحه

عندما سألوهم

هل انت مذنب

اجابوا ببساطه

لا

قتلوه امام العالم كله

وصورتهم الكاميرات

ولا يروا انهم مذنبين

اسأل نفسك لماذا تم قتل السادات

لانه تصور انه يقوى على الكنيسه

او يستطيع اهانة قداسة البابا

واقول لقداسة البابا

باحبك يا قداسة البابا باحبك

واقول لنادر فوزى

هاتقعد امتى على المنصه؟

نص مقالة نادر فوزى

اصبحنا مسخره العالم يا قداسه البابا

القلم يعتصره الحزن والقلب يدمى من الجراح وانا اكتب هذا المقال أو هذا الرثاء فيما وصلت اليه

الكنيسه القبطيه من انحدار لم نشاهده من قبل .. فالذى يحدث على الساحه القبطيه هو عار لن تمحيه السنين وسيسجل فى التاريخ كوصمة عار فى جبين الكنيسه ..

فلاول مره نرى مطران يترأس مظاهره تحوط مبنى الكاتدرائيه المرقسيه للتنديد بشلح قمص من رعيه هذا المطران دون ان يأخذ البابا رأيه فى هذا الشلح وان دل هذا على شئ يدل على سوء من اعطى معلومات غير دقيقه للبابا من حاشيته مما تسبب فى وصول تلك الامور الى طريق مظلم ومغلق .. وبعد ان فرض المطران صوم انقطاعى للابروشيه ثلاثه ايام قام ومعه شعبه بالسفر الى القاهره والتظاهر امام المقر البابوى حاملين رايات الغضب والعصيان للاعراب عن غضبهم ورفضهم لقرار البابا والذى قام بنشره بجريده الاهرام وكأننا ننشر غسيلنا العفن امام المسلمين وليت الكنيسه اكتفت بالشلح ولكنها صممت على الجرسه والفضيحه ايضا ولا ادرى لماذا يتم هذا

الموقف الثانى قمص وعضو فى المجلس الملى كان على مدار السنوات السابقه شوكه فى ظهر الاقباط مهاجما لاقباط المهجر تاره ورافضا ان هناك اضطهاد على الاقباط وصل به الحال ان يفتح مدرسه يعلم فيها الاطفال القران والتجويد ثم عندما تصدى له القمص مرقس عزيز عن حكمه بعد ان وجد ان هناك امتعاض كبير من الشعب وان هناك من بدأ يفقد ثقته فى الكهنوت ككل خصوصا بعد ان سكتت الرئاسه الكنسيه عن افعال هذا القمص ولم تبدى اى رد فعل مساويا لما فعلته مع كل القمامصه والقسس الذين اخطأوا من وجهه نظر الكنيسه كأبونا فلوباتير الذى تم ايقافه سنتين دون جرم فعله كنسيا وصل الحال بهذا القمص ان يقوم بعمل فيديو على الانترنت و يملئ الدنيا بأكاذيب وهجوم اقل مايوصف بالحقاره على القمص مرقس عزيز دون ان يبالى بأى رئاسه كنسيه واصبح القمامصه يتبادلون الاتهامات على الملئ والكنيسه فى موقف المتفرج ...

الموقف الثالث الاباء الرهبان بدير ابو فانا بعد ان تخلينا عنهم وعن المقاول رفعت واخيه ابراهيم المعتقلين منذ اربعه عشر شهر لم يجدوا حل لخروج هذا المقاول سوى بكسر وصيه الله التى تقول لا تكذب ولا تشهد زور وذهبوا للنيابه وغيروا اقوالهم لخروج هؤلاء الضحايا المعتقلين بلا ذنب ... واصبح الرهبان كاسرين لوصايا الله وبعد ذلك نطلب منهم ان يكونوا قدوه للشعب ...

تلك الاحداث التى ذكرتها هى حصاد اربعه ايام فقط مضت والقلم يدمى ولا استطيع ان اذكر المزيد حتى لا ننكئ فى المزيد من الجراح ..ماذا حدث لكنيسه مارمرقس الرسول .. كنيسه الاسكندريه حاميه الايمان .. تلك الكنيسه التى اوجدت الرهبنه والتى قاومت الظلم على مدار السنين ... اين وعد الله بأن ابواب الجحيم لن تقوى عليها ونحن نراها تنهار الان ...

يارب ارحم ... يارب ارحم كنيستك وشعبك ...

نادر فوزى